Allen gläubigen Muslimen –

denjenigen, die den Eid nicht nur als einen Tag der Freude betrachten, sondern sich auch seiner spirituellen und sozialen Bedeutung bewusst sind.

Heute wird das heilige Eid in vielen Teilen der muslimischen Welt, einschließlich des Vereinigten Königreichs, gefeiert. Zu Beginn dieser Kolumne übermittle ich allen Leserinnen und Lesern von Voice of the People sowie Menschen aller Gesellschaftsschichten meine Grüße und wünsche ihnen ein gesegnetes Eid (Eid Mubarak).

Allein das Wort „Eid“ lässt Bilder von fröhlichen Gesichtern, neuen Kleidern, Umarmungen und süßen Speisen entstehen. Doch hinter dieser sichtbaren Freude verbirgt sich eine tiefere Bedeutung. „Eid“ bedeutet Fest, und „Fitr“ bedeutet das Brechen. Die wahre Bedeutung von Eid al-Fitr liegt darin, nach einem Monat des Fastens die Enthaltsamkeit zu beenden und zur Freude zurückzukehren. Es ist nicht nur die Freude am Essen, sondern ein Tag der inneren Erneuerung, der Reinigung und der Wiederherstellung von Menschlichkeit.

Das Eid-Fest wurde zur Zeit des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) eingeführt. Nach der Hidschra nach Medina feierten die Muslime im zweiten Jahr nach der Hidschra (624 n. Chr.) zum ersten Mal Eid. Seitdem sind die beiden Eids—Eid al-Fitr und Eid al-Adha—zu bedeutenden sozialen und spirituellen Ereignissen im Islam geworden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) teilte die Freude des Eid mit Menschen jeden Alters und widmete besonders den Kindern Zeit. Nach der Schlacht von Badr feierten die Muslime ihren ersten Eid al-Fitr, der zugleich mit dem Sieg der Wahrheit verbunden war.

In Bangladesch verbreitete sich die Eid-Tradition unter Muslimen hauptsächlich durch Sufi-Derwische sowie türkisch-arabische Händler. Historische Quellen zeigen, dass im Jahr 341 n. H. (941 n. Chr.) Scheichul Khida in Dhaka eintraf. Später, zur Zeit von Schah Sultan Rumi in Netrokona und Baba Adam Schahid Sen, wurde der Islam weiter verbreitet und religiöse Feste etabliert. Von dieser Zeit an wurden Fasten, Gebet und Eid in Bengalen eingeführt.

Unter muslimischer Herrschaft in Bengalen gewann das Eid-Fest zunehmend an Pracht. Die erste feste Eidgah in Dhaka wurde im Jahr 1640 in Dhanmandi errichtet und ist als „Shahi Eidgah“ bekannt. Sie wurde auf Anweisung des Subadars Schah Suja erbaut. Adelige, hochrangige Beamte und die Bevölkerung versammelten sich dort zum Gebet und zur Teilnahme an den Feierlichkeiten. Um die Eid-Feier noch lebendiger zu gestalten, ließ Nawab Murshid Quli Khan im Jahr 1729 anlässlich des Sieges über Tripura Geld unter der Bevölkerung verteilen—ein Ausdruck des eigentlichen Geistes von Eid: Teilen, Mitgefühl und Fürsorge für die Bedürftigen.

Während der Nawabi-Zeit war Eid ein großes gesellschaftliches Ereignis. Festzüge zogen vom Nimtali-Palast über den Chawk Bazaar und das Hoseni Dalan und kehrten anschließend zurück. Entlang der Straßen wurde Geld unter den Menschen verteilt, und Feuerwerke erhellten den Himmel bis Mitternacht—alles wesentliche Bestandteile der Feier. Am Ufer des Buriganga-Flusses versammelten sich die Menschen, um den Mond zu sichten. Nach der Sichtung des Mondes vom Dach des Nawab-Palastes wurde Eid mit Kanonenschüssen, Sirenen und Hörnern begrüßt.

Die Freude an Eid beschränkte sich nicht nur auf äußere Festlichkeiten. Das Sichten des Mondes, neue Kleidung, Feuerwerke und festliche Speisen waren eng mit sozialem Miteinander verbunden. Das gemeinsame Warten auf Eid am Ende des Ramadan, das gemeinsame Gebet und das Bewirten von Gästen berührten das Herz unserer Kultur.

Doch in der heutigen Zeit haben Technologie, Konsumdenken und die Hektik des modernen Lebens die traditionelle Eid-Kultur teilweise geschwächt. Eid ist heute oft auf Fernsehen, Mobiltelefone oder soziale Medien beschränkt. Die direkte zwischenmenschliche Begegnung mit Familie, Nachbarn und Freunden ist zurückgegangen. In diesem Kontext wird die wahre Bedeutung von Eid umso wichtiger—die Wiederherstellung von Selbstbeherrschung, Mitgefühl und Menschlichkeit.

Eid erinnert uns daran, dass die Freude dieses Tages nicht nur uns selbst gilt. Sie erinnert uns auch an unsere soziale Verantwortung. Zakat al-Fitr stellt sicher, dass auch arme Menschen an der Freude des Eids teilhaben können. Mit anderen Worten: Eid ist nicht nur ein Fest der Freude, sondern auch ein Symbol des Mitgefühls.

Heute, am 20. März, während die muslimische Welt, einschließlich des Vereinigten Königreichs, Eid feiert, herrscht im Nahen Osten große Spannung aufgrund von Konflikten um Öl. Einerseits erleben wir die Freude der spirituellen Reinigung und des Eid-Festes, andererseits leben Menschen in Unsicherheit angesichts politischer Interessen, wirtschaftlicher Krisen und Machtkämpfe. Zwischen dem Anblick des Mondes und den freudigen Gesichtern erinnert uns diese Realität daran, dass Eid nicht nur ein Tag persönlicher Freude ist, sondern ein Symbol für Frieden, Mitgefühl und Gerechtigkeit. Die Tatsache, dass Menschen in einigen Teilen der Welt Eid nicht in Sicherheit feiern können, verpflichtet uns zu mehr Verantwortung und Menschlichkeit.

Daher sollten wir Eid nicht nur auf neue Kleidung, Essen oder Unterhaltung beschränken, sondern als einen Tag der inneren Erneuerung begreifen. Wenn wir die im Ramadan erlernte Selbstbeherrschung, Ehrlichkeit und Menschlichkeit das ganze Jahr über bewahren, kann jeder Tag so freudig werden wie Eid. Die Geschichte lehrt uns, dass Eid nicht nur ein Fest ist—es ist eine Feier der Selbstreinigung, des sozialen Zusammenhalts und des Sieges der Wahrheit.

Autor: Herausgeber, Kolumnist, Analyst und ehemaliger Dozent
London, 20. März 2026